EL ANAQUEL: LIBROS DE FILOSOFÍA JUDÍA, CON PABLO DREIZIK – Moses Hayim Luzzatto (1707-1746), rabino, místico, maestro, poeta, dramaturgo y autor de obras éticas, reunió en su “casa de estudio” en Padua un círculo íntimo de judíos devotos que compartían su creencia en la inminente llegada de la era mesiánica y que, en privado, consideraban a los miembros de su círculo como elegidos divinamente para instaurar la Redención. Sin embargo, para los rabinos de Venecia y Frankfurt, Luzzatto era un hereje, cuyas afirmaciones de haber escrito obras al dictado de un mensajero celestial no podían ser genuinas. Presionado por ellos, se vio obligado a retirar varias de estas obras, y los manuscritos se perdieron o fueron destruidos.
Aun así, sus obras conocidas le granjearon admiración: como figura literaria entre los seguidores de la Ilustración, como gran cabalista y profundo místico por los jasÍdicos e incluso por algunos de sus principales oponentes, y como gran maestro de ética por todas las corrientes religiosas. Isaiah Tishby dedicó muchos años al estudio de Luzzatto y su grupo, y logró recuperar varios manuscritos perdidos.
En los ensayos de este “Messianic Mysticism: Moses Hayim Luzzatto and the Padua School”, traducidos al inglés por Morris Hoffman, describió y anotó los manuscritos que encontró, incluyendo el texto completo de algunas obras en prosa y de todos los poemas. A partir de estos manuscritos y de las obras publicadas de Luzzatto, pudo corregir y completar la visión incompleta que circulaba entre los estudiosos sobre Luzzatto y su mundo místico. Demostró hasta qué punto Luzzatto había aceptado o modificado las ideas de cabalistas y mesianistas anteriores, y halló pruebas de su influencia en el movimiento jasídico primitivo, lo que refuerza la descripción que Hayim Nahman Bialik hizo de Luzzatto como «el padre y primer progenitor» de las tres corrientes principales del judaísmo moderno. Tishby también aclaró el papel mesiánico para el cual, según creía el grupo de Padua, algunos de sus miembros estaban destinados bajo el liderazgo de Luzzatto. Uno de los documentos más reveladores descubiertos por Tishby y reproducidos aquí es la versión de Luzzatto de su ketubá o contrato matrimonial.
Las frases del contrato tradicional se intercalan con un comentario místico en el que Luzzatto se identifica con el Moisés bíblico e interpreta su matrimonio terrenal como un matrimonio con la Shejiná, la Presencia Divina o elemento femenino de la Divinidad. De este modo, ella sería rescatada del exilio entre las fuerzas del mal y se despejaría el camino para la redención final. Un segundo documento clave es el diario personal y místico que el segundo al mando de Luzzatto, el rabino Moses David Valle, escribió en los márgenes de su propio y voluminoso comentario sobre la Biblia.
El comentario en sí, escrito en términos impersonales, produce información autobiográfica, pero las entradas del diario, en notas breves y a menudo enigmáticas, registran las visiones y experiencias místicas personales, los ánimos,y las decepciones del hombre que se veía a sí mismo y era visto en el grupo de Luzzatto como el Mesías ben David.
Isaiah Tishby (1908–1992) fue un destacado erudito y profesor israelí especializado en el estudio de la kabalá, el sabatismo, el jasidismo y la literatura ética hebrea. Es reconocido internacionalmente por sus profundas contribuciones académicas a la mística judía. Nacido como Sándor Schwartz en Sanislo, Hungría (actualmente Rumanía). Se estableció en el Mandato británico de Palestina en 1933. Recibió formación rabínica tradicional antes de interesarse por los estudios seculares. Se graduó y ejerció como profesor de literatura hebrea en la Universidad Hebrea de Jerusalén desde 1955. Sus obras fundamentales son: La Sabiduría del Zohar; La Doctrina del Mal y las “Cáscaras” en la Kabbalah Luriánica; y Senderos de fe y herejía.
